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中國民族打擊樂學會 會員
智利華人藝術(shù)團終身名譽團長
智利中國和平統(tǒng)一促進會 理事顧問
山西省鑼鼓藝術(shù)家協(xié)會常務理事
山西鑼鼓杰出人物
CCTV-2《財富故事會》欄目人物
新華社《資本故事》欄目人物
舞者文化傳媒總經(jīng)理 張勇
臨汾地區(qū)悠久的歷史和厚重的傳統(tǒng)文化積淀，為威風鑼鼓在民間的衍生與發(fā)展提供了肥沃土壤。威風鑼鼓有廣泛的群眾基礎，以前在臨汾境域的堯都、洪洞、霍州、汾西、襄汾、曲沃、侯馬、蒲縣、浮山等縣市區(qū)，幾乎村村都有自己的鑼鼓隊，都有自己的“鑼鼓歌”。當?shù)赜忻裰V：“高興不過娶媳婦，熱鬧不過敲鑼鼓”。威風鑼鼓被廣泛應用于迎神賽社、朝山進香、求神祈雨、社火、掛橋等活動中。鑼鼓樂成為民俗活動中必不可少的，幾句感召力的活動內(nèi)容，既有娛神功能，又有娛人功能。
由于區(qū)域的原因，加之后來人們對于原始威風鑼鼓的創(chuàng)新，因此臨汾威風鑼鼓也有了形式各不相同的種類之分。總體大概分為四種不同的種類：
（1） 挎鼓
挎鼓之名是因為表演者將鼓斜挎在身上演奏而得名，它是威風鑼鼓中的一種主要表演形式。主要分布在洪洞、霍州、汾西、蒲縣和堯都區(qū)的大部分地區(qū)。演奏樂器主要以挎鼓為主，另有鑼、鈸、鐃。在傳統(tǒng)鑼鼓中還有小斗鑼，現(xiàn)在已經(jīng)很少見到。演奏風格威武、雄壯。
（2） 陰陽鼓
陰陽鼓是將一面大鼓和一面小鼓同置于一個鼓架上進行演奏的一種表演形式，在有些地方稱“子母鼓”，大鼓為“陰”。在襄汾、曲沃稱“文鑼鼓”。主要分布在堯都區(qū)堯廟鄉(xiāng)的神劉、大韓、伊村、杜村、下靳以及襄汾縣和曲沃縣的大部分地區(qū)。另外筆者發(fā)現(xiàn)在杜村河對岸的杜家莊村也有著悠久的陰陽鼓曲牌，至今他們還在演奏。陰陽鼓的演奏樂器除大鼓、小鼓以外，還有鑼、鈸、鐃，在襄汾縣和曲沃縣的有些地方還有小斗鑼。大鼓和小鼓一般都有由一個人演奏，但在有些地方是由兩個人演奏的。陰陽鼓的演奏難度在于一個人演奏兩個鼓，并且兩個鼓大鼓隨鑼，小鼓隨鈸，這樣就給演奏者帶來了演奏上的一定難度。另外，在編排的過程中隊形的調(diào)度上也形成了很大的難度，因此一般陰陽鼓的表演上隊形變換較為單調(diào)。陰陽鼓的演奏風格以細膩、文雅見長。
（3） 架子鼓
架子鼓是將大鼓置于鼓架子上的一種表演形式，主要分布在浮山縣的大部分地區(qū)。演奏樂器主要包括架子鼓、鑼、鈸、。架子鼓同威風鑼鼓中的挎鼓、陰陽鼓、甕鼓在演奏風格和技巧等方面有很大區(qū)別，架子鼓的曲牌中鈸的演奏出現(xiàn)了十六分音符，在演奏技巧上出現(xiàn)了被稱為“丁丁可”的演奏技巧，因此，架子鼓的演奏風格顯得較為輕快、活潑。
（4） 甕鼓
甕鼓是指將甕鼓作為主奏樂器的一種表演形式，主要分布在汾西縣城北、城西的大部分地區(qū)。傳統(tǒng)的甕鼓樂隊使用的樂器很多。主要包括大鼓、甕鼓、鑼、鈸、鐃、馬鑼、篩鑼、水镲、小丁鑼、板鼓。由于甕鼓體積較大，鼓槌長而粗，擊奏不便，所以甕鼓演奏的節(jié)奏較慢，十六分音符使用較少。甕鼓的演奏風格古樸、典雅。
威風鑼鼓的四種類型不僅是演奏形式上的不同，在鑼鼓曲牌的風格上也各有千秋。有的曲牌蜿蜒悠長，讓人回味。有的曲牌剛勁有力、粗狂豪放讓人激動興奮。對于臨汾鑼鼓曲牌，近年來很多的藝術(shù)家們都在進行認真的挖掘演奏，有一部分曲牌就被及時的搶救了，但是有很大一部分曲牌在民間慢慢的就被人們遺忘了。對于威風鑼鼓這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當下之急應該迅速的組織專家學者，對臨汾地區(qū)的經(jīng)典曲牌進行有效的搶救性的挖掘整理，并進行推廣。如若不然，很多的經(jīng)典威風鑼鼓曲牌危在旦夕。
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